econeun pequeño pueblo situado al pie de los Alpes suizos, se ha convertido en el escenario de un cisma dentro de la Iglesia católica.
El miércoles 1 de julio, cuatro sacerdotes –el suizo Pascal Schreiber, el estadounidense Michael Goldade y los franceses Michel Poinsinet de Sivry y Marc Hanappier– fueron consagrados obispos sin la autorización del Papa León XIV, lo que llevó al Vaticano a aplicar la excomunión de sus miembros, la sanción más severa dentro del catolicismo.
Detrás de este nuevo choque está, una vez más, la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX), un grupo ultraconservador que mantiene una relación conflictiva con el Vaticano desde hace décadas.
El grupo, conocido popularmente como «lefebvrianos» o «lefebvrianos», ha continuado con sus planes a pesar de las llamadas que les hizo hasta el último minuto el pontífice estadounidense.
En un decreto, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, máxima autoridad de control doctrinal de la Iglesia católica, anunció la excomunión no sólo de los líderes, sino de todos los católicos que «formalmente» se adhieran a la FSSPX.
Las reformas aprobadas por el Concilio Vaticano II, incluida la celebración de misas en lenguas nacionales, provocaron críticas entre sectores conservadores.
«Te ruego y te pido de todo corazón: ¡vuelve sobre tus pasos!» León
Pagliarini, por su parte, respondió que su objetivo no es provocar división.
«Lejos de nosotros está la idea de separarnos de la Iglesia romana; al contrario, queremos servirla por medios extraordinarios, como se ayuda a una madre que atraviesa una grave dificultad y necesita una ayuda particular que no todos comprenden», escribió el superior de los lefebvrianos.
Las causas del cisma
¿Cuáles son las raíces de la disputa? La explicación está en el Concilio Vaticano II.
En esta asamblea de líderes religiosos católicos, celebrada entre 1962 y 1965, se aprobaron numerosas y profundas reformas dentro de la Iglesia, incluida la forma de celebrar la misa.
Hasta entonces, los sacerdotes oficiaban el servicio únicamente en latín -aunque los fieles no entendían nada de lo que decían-; Además, lo hacían de espaldas a los feligreses y la lectura e interpretación de la Biblia quedaba reservada al clero.
Sin embargo, el Consejo autorizó el uso del idioma local de cada país para las celebraciones religiosas; También permitió la constitución de grupos de laicos para la lectura de textos religiosos y otras actividades, y abrió las puertas al diálogo con confesiones no cristianas.
Los cambios no sentaron bien a los sectores más conservadores del catolicismo, entre ellos Marcel Lefebvre (1905-1991), un arzobispo francés que había sido misionero en África.
En 1970, Lefebvre, con el apoyo del entonces obispo de Friburgo (Suiza), François Charrière, otro crítico de las reformas, fundó la FSSPX con el objetivo de formar sacerdotes que quisieran preservar el modelo de Iglesia «tradicional» anterior al Concilio.
El nombre del grupo era toda una declaración de intenciones. ¿La razón? Papa Pío
Para el arzobispo francés Lefebvre, los cambios aprobados por el Concilio representaron un abandono de la tradición.
La FSSPX fue uno de varios movimientos que surgieron en un momento en que lo moderno y lo tradicional chocaban dentro del catolicismo.
Más de 40.000 sacerdotes colgaron sus sotanas después del Concilio, explicó a BBC Brasil el historiador Vinícius Couzzi Mérida, máster y doctor en Estudios Religiosos.
«Muchos sacerdotes y seminaristas percibieron que la Iglesia estaba atravesando una ruptura, lo que dio lugar a un tipo diferente de Iglesia: más progresista y alineada con el mundo moderno. Esto, de hecho, provocó una gran confusión», señaló el experto.
La FSSPX comenzó a expandirse por Europa, pasando a Francia, Alemania, Países Bajos, Italia y España, e incluso llegó a Estados Unidos, Canadá y Oceanía.
Pero a medida que el grupo crecía, también crecían las tensiones con el Vaticano.
En 1976, el Papa Pablo VI suspendió al arzobispo Lefebvre, y en 1988, Juan Pablo II declaró a la fraternidad «cismática», después de que su fundador consagrara a cuatro obispos en su seminario suizo en Ecône. Los prelados fueron excomulgados.
El Código de Derecho Canónico, que regula la organización y disciplina dentro de la Iglesia, establece en su artículo 377 que sólo el Sumo Pontífice puede elegir obispos.
Lefebvre, por su parte, no se quedó callado y, en 1987, llegó a afirmar que «el trono de Pedro y los puestos de autoridad en Roma están ocupados por anticristos».
Las misas «tridentinas», aquellas celebradas en latín y con el sacerdote dando la espalda casi todo el tiempo a los fieles, fueron prácticamente abandonadas por el Vaticano.
Tu huella en América Latina
La celebración de la misa en latín, también conocida como «tridentina», es el símbolo distintivo de los lefebvrianos, un grupo que, a pesar de las sanciones del Vaticano, no ha dejado de expandirse en las últimas décadas.
En América Latina tienen presencia formal en Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Guatemala, México, Nicaragua, Panamá, República Dominicana y Uruguay, según informa su sitio web oficial.
Sin embargo, también están en Honduras, como advirtió en 2024 el arzobispo de Tegucigalpa, José Vicente Nácher, en un comunicado recogido en su momento por la agencia de noticias católica ACI.
En Brasil, por ejemplo, actualmente cuentan con unas 14 capillas repartidas por todo el país.
Sin embargo, su presencia se hizo mayor en el país sudamericano, pero en 2002 algunos de sus sacerdotes se reconciliaron con el Vaticano y abandonaron el grupo.
«Los sacerdotes pidieron perdón y volvieron a la plena comunión con la Santa Sede; por eso fueron tildados de traidores por sus antiguos aliados en la Fraternidad», recordó Mérida a BBC Brasil.
Actualmente, la congregación cuenta con unos 720 sacerdotes y 500.000 fieles, según datos de la propia FSSPX.
La cifra es relativamente pequeña en comparación con los 1.400 millones de católicos en todo el mundo, pero es representativa del avance del llamado catolicismo tradicional.
Si bien esto no se aplica a la fraternidad en sí, algunos de estos grupos, por pequeños que sean, son muy activos en las redes sociales e influyen en el debate público sobre cuestiones conservadoras.
Miles de personas acudieron a la localidad suiza de Ecône para asistir a la consagración de los nuevos obispos.
Un acuerdo distante
Durante el papado de Benedicto XVI, el Vaticano tomó medidas para buscar la reconciliación con el grupo. Así, por ejemplo, el Papa alemán permitió la celebración de la misa en latín en 2007 y, en 2009, levantó las excomuniones impuestas por Juan Pablo II contra miembros de la FSSPX.
Sin embargo, las tensiones se reavivaron con la llegada de Francisco al trono de San Pedro, ya que el pontífice argentino volvió a limitar la misa «tridentina» en 2021.
Con las nuevas consagraciones de obispos, las posibilidades de cerrar la brecha con Roma parecen alejarse aún más y, con ello, los fieles del grupo podrían quedar aún más al margen de la Iglesia.
El Vaticano exige que la FSSPX asuma plenamente las reformas conciliares, algo que Pagliarini descartó.
«Desde el Concilio Vaticano II hasta nuestros días, las autoridades de la Iglesia están imbuidas de un espíritu contrario al de la fe y actúan contra la santa tradición», declaró durante la ceremonia a la que asistieron unas 15.000 personas, informaron medios locales.
«Nos consideran rebeldes, pero sólo queremos servir a la Iglesia, como una madre en dificultades que sufre, a veces traicionada», prosiguió el religioso.
«Nos acusan de no amar al Papa, de no respetarlo, pero, como amamos al Papa, no queremos verlo humillado cuando se pone al mismo nivel que los falsos pastores, las falsas religiones, como hemos visto en varias situaciones», concluyó.
Un eventual cisma es algo muy significativo para León XIV. ¿La razón? Robert Prevost pertenece a la orden de los Agustinos, la misma orden que el monje alemán Martín Lutero, protagonista de la Reforma Protestante que dividió a la Iglesia en dos en el siglo XVI.
Con información de Camilla Veras Mota de BBC News Brasil
